PARADIGMAS

Você poderia explicar por que Heródoto Barbeiro faz esta afirmação em relação à quebra de paradigmas da mídia?
Ele quer dizer que a rede social e da internet podem causar algum problema na sua carreira ou pode melhorar de modo significante. Qualquer coisa que ele postar pode ser crucial para o trabalho nele e talvez para os colegas de trabalho.

Essa quebra de paradigmas é positiva ou negativa?

De um lado pode ser positivo por outro pode ser negativo. Esse lado positivo pode ser que ele consiga fazer o seu trabalho direito como o seu patrão lhe informou. Esse lado negativo pode ser que ele fique de um jeito que não faça mais aquele trabalho ou ordem que o patrão lhe informou.

No seu entendimento como o articulista propõe essa relação?

Quando o funcionário faz um bom trabalho, tem tudo que ele se saia bem com os colegas e patrão dele. Caso contrário, ele pode ser até demitido e causar um péssimo rendimento e comportamento para as outras empresas ou futuros patrões dele.
  Você poderia explicitá-las dizendo como e quem faz essa quebra de paradigmas?
Talvez,isso pode ser um sim.Os trabalhadorers fazem o que o patrão pede,pois recebem para isso contudo nem toda vida segue o que a sociedade pede.

A partir da leitura do artigo, apresente essa diferença procurando entender como se faz uma abordagem na perpectiva dialética.

As diferença acontecem devido o relacionamento entre as pessoas,mais com tudo isso vai mundo com o tempo,pois é a lei da vida o homem..eles procurem a evolução.

Crise de Paradigma
1ª: O que é um paradigma? De exemplos
2ª: Quais as consequêcias de uma crise de paradigmas?
3ª: Teça comentarios sobre Toms Kuhn
4ª: Qual o modelo de paradigma proposta por ele?
5ª: Em que consiste a dialitica
Repostas
1ª:Paradigma pode ser entendido por um exemplo, um modelo, uma referencia, uma diretriz, um parâmetro, um rumo, uma estrutura, ou ate mesmo ideal. Algo digno de ser seguido. Podemos dizer que um paradigma é a percepção geral e comum - não necessariamente a melhor - de se ver determinada coisa, seja um objeto, seja um fenômeno, seja um conjunto de idéias.6
2ª:Crise de paradigmas. Esta é a forma axiomática com que a esquerda enfrenta uma auto-reflexão. O paradigma do marxismo é cada vez mais colocado na berlinda; o paradigma de uma esquerda "democrática", "governável", é a nova cantilena apregoada por intelectuais orgânicos da pequena (ou grande) burguesia que lideram "movimentos sociais" e partidos de "esquerda", em especial o PT.
3ª:Thomas Kuhn nasceu em 18 de Julho de 1922, em Cincinnati, em Ohio, Estados Unidos. Formou-se em física (summa cum laude) em 1943, pela Universidade de Harvard. Recebeu desta mesma instituição o grau de Mestre em 1946 e o grau de Doutor em 1949, ambos na área de Física.
4ª:O estudo epistemológico elaborado por Kuhn, a respeito de sua análise feita: A estrutura das Revoluções Científicas, em referência ao uso prático do conceito de paradigma realizado no final do século passado, fundamentado no conceito analítico do  fazer histórico, tendo a filosofia como lógica do fundamento ao desenvolvimento das ciências da Natureza
5ª:

perguntas filosoficas

1- Defina cultura. Após, apresente um aspecto que você acha marcante na cultura brasileira.
R-Cultura:É o conjunto de atividades e modos de agir, costumes e instruções de um povo.O fato das grandes cidades estarem crescento cada vez mais
2- Qual o conceito de ideologia para Marx?
R-Marxismo é o conjunto de idéias filosóficas, económicas, políticas e sociais elaboradas primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde por outros seguidores.
3- Qual a relação entre cultura e ideologia?
R-

1. Considerando a lênda do anel de Giges o que você faria se pudesse se tornar invisível?
Enquanto eu tivesse esse poder faria coisas a meu favor e aos outros, como descobrir quem são meus amigos de verdade. Porque o anel se trata de uma ajuda, o seu possuidor é quem escolheria fazer coisas boas ou coisas ruins.
2. Como podemos relacionar o texto de Comte-Sponville ao pensamento do filósofo francês Alain que diz: "A moral nunca é para o vizinho".

Quando não é falando de nós mesmos, queremos sempre impor o moralismo ao invés da moral.

3.Você concorda que o sujeito moral amadurece em suas responsabilidades passando da heteronomia para a autonomia?

Sim, quando nos tornamos autonomos, podemos nos avaliar de uma forma melhor, impondo nos limites, direitos e deveres.

4.Em que sentido a intersubjetividade é ponto de partida e de chegada para a constituição do sujeito moral?

A moral é algo que construimos através da intersubjetividade de uma sociedade, de uma cultura.

5. Comente sobre a proposição: "Pela primeira vez, na história da espécie humana, os homens foram praticamente colocados ante a tarefa de assumir responsabilidade solidária pelos efeitos de suas ações em medida planetária. (Karl Otto Apel).

Significa o quanto o homem, hoje e sempre, depende de suas atitudes diante a natureza.

6- O mito grego de Narcíso retrata um personagem que morre enamorado pela própria imagem refletida na água. Narciso não consegue superar o egoismo de seus sentimentos... É possível construir uma moralidade ou eticidade com base num comportamento narcísico? Sim, não... Por quê?

Sim, apesar do egoísmo que ele é apresentou, foi natural, como todos os humanos erram, ele errou.

Os valores

1. Os valores são aqueles impostos pelos pais desde que nascemos e principalmente aquelas que são impostos pela sociedade. Também são aqueles que nos dão a obrigação de obedecer e sem questionar.

2. Os nossos valores vem de Deus, aquele que desacredidata não sabe o que diz a Bíblia.Também vem da família, o lugar onde aprendemos todos os nossos valores.

3. A não indiferença representa o inicio do importe-se o reconhecimento da imagem do outro a importancia de alguem que ocupe um lugar na sua vida.

4. O homen nasce uma pessoa boa mas o mundo e a sociedade o corrompe levando para o lado ruim, fazendo um homen ruim.

5. Sedgewick é um garoto que contesta a filosofia e o tipo de ensino do professor, mas apesar disso, o professor o acha muito inteligente e insiste em tentar muda-lo para melhor, mas ele prefere continuar fazendo coisas erradas e acaba traindo a confiança do professor quebrando a ética, trapaceando. Ele não tem valores.

Uma agenda para o século XXI

São problemas que se apresentam para a juventude do século 21:

violência;

preconceito;

estudo(qualificação profissional).

Para a solução desses problemas seria necessário que os jovens tenham prioridades de um acompanhamento dos pais e de profissionais para que não caiam no mundo do crime e também que se fortifiquem mentalmente para não ter a ideia que as pessoas são diferentes, mas principalmente que os pais ajudem no seu desenpenho escolar, para tudo isso acontecer nós jovens dependemos de metas como o querer e conseguir, resoluções de problemas , pois sem elas nada acontece.Um grande exemplo é necessário, e ninguém melhor do que seus pais, como eles sempre dizem "seu futuro depende do seu estudo".Para um jovem entender isso é preciso que ele saiba o que vai ser na vida, como um objetivo para o topo.

Para ser um jovem do século XXI não é nada fácil, tem que enfrentar grandes problemas, desafios e principalmente encontra as soluções com suas metas.

Qual a função do espaço público, do erário público e da lei na democracia?

Embora o tribunato proposto por Rousseau não seja o mesmo tribunato da plebe, existe uma grande semelhança entre eles, assim como com o Ministério Público.

De fato, Rousseau disse que o tribunato não faria parte da pólis e não deveria possuir qualquer porção de poder executivo ou legislativo. Ora, a configuração atual do Ministério Público brasileiro é aproximadamente esta. Ele não faz parte dos Poderes executivo, legislativo ou judicial, nem possui poder de executar as leis ou de legislar. Só administra os recursos públicos destinados à sua própria manutenção, por conta da sua autonomia orçamentária (art. 127, § 2º, da CF/88, com redação dada pela EC n. 19/98)).